Сутта, которая говорит делать памятования в медленной манере

Я помню, что я когда-то читал Сутта Будда, где он упомянул, чтобы делать все медленно, не забывая при этом для того, чтобы признать каждый шаг. Любые идеи, которые Сутта это может быть?

+571
Michelle Dushku Olsen 23 янв. 2015 г., 0:41:57
30 ответов

Самма самадхи (правильное сосредоточение) представляет собой отдельное слово в буддизме для описания области и области форма в сочетании с благородными восемь раз путь. (обратите внимание, Самма или справа) Если брать только концентрацию слово это может быть применимо к сфере желаний. Мы все (каждый момент ум) имеют однонаправленность, когда мы концентрации на любом объекте. Вы можете сконцентрироваться только один объект за раз.

+957
Dendyden 03 февр. '09 в 4:24

По словам преп. Книга монах Бодхи комплексное руководство Абхидхаммы, Глава 3 руководства по §8 :

Слово bhavanga означает “фактор (Анга) существования (бхава),” что есть “непременное условие существования”. Bhavanga является функция сознания, по которому преемственность личности сохранились через продолжительность любого отдельного существования, от зачатия до смерти. После paṭisandhicitta возник и упал прочь, затем последует bhavangacitta, которая является равнодействующей сознание такого же типа, как paṭisandhicitta но которая выполняет другую функцию, а именно функцию сохранение преемственности индивидуального существования. Bhavangacittas возникают и исчезают каждый миг в жизни, когда есть не активный познавательный процесс происходит. Этого типа сознания наиболее ярко проявляется во время глубокого сна без сновидений, но также возникает мгновенно во время бодрствования жизнь бесчисленное количество раз между случаев активного познания.

Другими словами Bhavanga-Читта-это mindstate, что обладает всеми необходимыми функциями сознания, но в остальном пустой. Это происходит во всех других mindstates, а также за то, что мы сейчас назвали бы в беспамятстве.

В этом же разделе преп. Монах Бодхи объясняет Явана таким образом:

“Явана” - это технический термин использования Абхидхаммы, что лучше оставить непереведенные. Буквальный смысл слова “работает быстро”. Как функция сознания, это касается стадии познавательного процесса, которая следует сразу же за определение стадии 76 и состоит из серии cittas (обычно семь, все одинаковые по виду), которые “быстро бегать” за объектом в акт о задержании его. Стадии Явана является наиболее важным с этической точки зрения, ибо в этот момент, что полезный или неблагие cittas происходят.

На Явана один шаг в серии вещей, которые происходят после того, как в смысле опыта. Чувство опыта начинается с Bhavanga вибрируя на мгновение и в следующий момент отрезан. Тогда возникает mindstate, которая поворачивается в сторону объекта чувств; этот поворот называется āvajjana, или реклама. Тогда у вас есть соответствующее чувство сознания возникают, что осознает объект, смысл. Если объект понимании является одним из физических чувств, то вы также имеете mindstate приема, затем mindstate расследования, а затем mindstate определить, что следовать чувственным сознанием. Для ментального сознания эти три mindstates не произошло.

После этого возникает серия из семи mindstates называется Явана. Я думаю, что лучший способ думать об этом является то, что на более ранних этапах ум осознает объект, и в фазе Явана в виду на самом деле реагировать на объект. После Явана вас есть какие-то другие этапы, но они не, что отношение к этой дискуссии.

+934
Jaideep Singh Sond 4 дек. 2017 г., 14:32:40

В общем НДЭ хорошо вписывается в Дхамме, показывая, например, что ум не зависит от тела.

Ум зависит от тела живых существ в том смысле-сфера действия (Кама-лока) и в тонко материальном мире (Рупа лока). Разум не зависит от тела только в бесформенной сферы (Арупа лока).

Чего я не понимаю и нужна помощь: почти все НДЭ хорошие и положительные (так же попадут на небеса). В Дхамме обычно мы слышим, что большинство людей перерождаются в ужасные самолеты из-за их Камма.

Это потому, что так называемые зпа не совпадают с фактическим заднего упомянул, в буддизме. По моему разумению не может быть тот, кто живет после фактической смерти опыта (психический процесс смерти - Maranàsanna Вити). Почему?? Есть пять раз законность (естественный порядок или Niyāma Дхамма) упомянул, в буддизме. Читта Niyāma один из них, который поддерживает законную последовательность функций сознания. Когда живое существо входит в его/ее Maranàsanna Вити, последовательность продолжается и заканчивается Кути Читта (последняя мысль момент в текущей жизни). Самое разумное существо имеет никакого контроля над этим Maranàsanna Вити. Мысли моменты (Читта) потока по данным Читта Niyāma. Таким образом, он/она/оно не может остановиться где-то в середине этой Читта Вити и продолжить его/ее нынешней жизни. После кути Читта существо разумное появиться в его/ее следующей жизни по его/ее собственной каммы.

Эта статья о том, как Возрождение происходит посредством Достопочтенный Нарада Mahāthera объясняет близость смерти (психический процесс на смерть) разумное существо.

Некоторые монахи даже сказать, что люди иногда увидеть свое будущее царство перерождения.

Да, это правда. В Maranàsanna Вити, один из Камма, Nimitta Камма, или Nimitta ГАТИ становится объектом для cittas Явана.

  • Камма - то хорошее или плохое деяние.
  • Nimitta каммы (Камма символ) - психическое воспроизведение зрение, слух, обоняние, вкус, осязание или идея, которая была преобладающей во время некоторые важные действия, хорошие или плохие.
  • Nimitta ГАТИ (символ судьбы) - символ места будущего рождения.
+829
nixahn 16 июл. 2019 г., 18:17:36

Согласно первоначальному текстовых источников, что происходит в этот момент Вы становитесь просветленным? Что чувствовали? Что вы видите?

Просьба процитировать или дать ссылку.

+825
david garcia 14 дек. 2017 г., 0:11:01

Чтобы ответить на него в середину понятие слова Будды ученикам, по сути, и учение срединного пути, а не просто отстаивая свои привычки, но как Bing в compromiss между знанием права и иметь возможность отпустить в некоторых лицемерных способов следующие.

Поэтому он исходит от людей, зная и имея право освоила ситуаций, когда есть пистолет на голову в пути Дхаммы, а не идеи и мнения по этому поводу:

В своей первой проповедиБудда представил свой путь, как срединный путь, который избегает двух крайностей: стремление к чувственным наслаждениям, связанные с чувственными желаниями, и стремление к собственной скорби. На поверхности, это заявление делает путь звук как середнячок сторону, на мягкий средней точки континуума, между удовольствием и болью. Но если вас Читать далее в каноне на середине пути, вы поймете, что его middleness гораздо сложнее.

Начнем с того, что бывают времена, когда Будда рекомендует следовать приятной практики; и другие случаи, где он рекомендует болезненная практика. Есть также времена, где он рассказывает о middleness своего срединного пути в совершенно разные условия. При обсуждении одним из более продвинутых стадиях первый фактор пути, справа, он описывает его как перспективу, которая избегает вопросов, требующих либо/или ответ, где либо и или втянуть вас в проблемы, которые отвлекают вас от задачи, чтобы положить конец страданиям и стрессу. Этот аспект пути является средним в том смысле, что она режет прямо через середину подобные вопросы и бросает оба варианта в сторону... Читать далее рог для понимания: средние Срединного пути

[Примечание: это дар Дхаммы и не предназначены для коммерческих целей или других низких wordily прибыли посредством торговли и обмена.]

+809
tonus 9 мая 2013 г., 5:54:41

Двенадцать звеньев зависимого возникновения говорим про необходимые условия, а не достаточные условия, поэтому, когда он говорит "с чувством как условие тяга возникает" смысл этого не в том, что чувство всегда создает тягу, а это чувство является необходимым условием тяга, и что без нее, жажда не может произойти.

+807
Chris Snowden 8 мая 2010 г., 20:53:53

Да (я думаю, что некоторые подарки могут иметь отравляющий эффект), и поэтому, возможно, все равно, кто вы даете, а что.

Вам также может быть осторожны, что вы принимаете ... кто-то принимает только то, что им нужно, возможно, не имеют этой проблемы.

Еще одна проблема (которая может отравить дарителя) может быть давать или из-за некоторых вложений, например, потому что вы что-то хотите взамен.

Некоторые из известных историй Дзен давать, например:

  • Дающий должен быть благодарен
  • Луна Не Может Быть Украден
  • Вор, ставший учеником
+799
Alesia Kennedy 20 апр. 2019 г., 4:44:23

Есть очень хорошие ответы здесь, поэтому я не буду говорить долго, просто одна вещь, я раны, как выделить:

Это нормально, чтобы потерять фокус и вернуться в ноздрю, каждый раз, когда вы делаете, что вам улучшить вашу концентрацию немного, ум блуждает и это нормально, чем больше вы пытаетесь, тем лучше ваша концентрация будет, так что просто расслабиться и продолжать делать это может быть хорошей стратегией, прогресс в медитации не очень быстро и это нормально, не волнуйтесь :)

Если вы теряете фокус слишком часто, и вы думаете, что это слишком много, может быть, ваш ум очень занят, может быть, вы столкнулись с большими проблемами или очень обеспокоены чем-то, в данном случае я бы порекомендовал больше времени для медитации, чем больше ты нервничаешь, тем больше он принимает за ум, чтобы расслабиться и сконцентрироваться!

+747
bertony joseph 13 мар. 2015 г., 15:11:01

Пали suttas сказать неблагих состояний, вызванных невежеством (а не лицом или самостоятельно). Вы можете отражать следующим образом: "этот гнев & отчаянием произведены невежество".

Благословенный сказал: "монахи, невежество является лидером по достижению неблагих..."

Avijja Сутта: Невежество

+699
tildy 17 февр. 2014 г., 8:24:10

Я ощущаю поток энергии на голову,особенно в храмы, даже после медитации. Я только начал на концентрацию дыхания. Что это? Я прекратил медитацию-за страха что-то не так, возможно, произошло. Спасибо.

+698
Bsquaird 12 янв. 2011 г., 20:07:52

Сделали адресу Будда идея загладить вину за прошлые обиды? Я понимаю, что у нас действительно есть только настоящий момент, в котором карма, а если карма проявляется. Но говорят, что один был вор в этой жизни, многое украли, но потом нашли буддизма и пути. По словам Будды, Этот человек предпримет попытку вернуть жертвам своего воровства?

+685
qwerty12345qwerty12345 31 мар. 2013 г., 23:46:04

На "Как медитировать" на YouTube плейлист Yuttadhammo монах рекомендуется. Она включает в себя оба сидели и медитации при ходьбе. Это больше похоже на медитацию Випассана основана на четырех основ памятования.

Еще один хороший Ютуб ВИДЕО "руководствуется дыхание медитация" по Thanissaro монах. Это больше похоже на сканирование тела медитация.

+684
Wes Alvaro 10 сент. 2017 г., 13:43:11

Мирской способ делать Анапанасати медитация дается в интерпретациях что там следующие доктринальные рассуждения - Ананда Сутта (ведущие к пробуждению) SAMYUTTA никая 12:10; Girimananda Сутта (в Girimananda) АНГУТТАРА никая 10.60; Анапанасати Сутта (осознанное дыхание) MAJJIMA никая 118 и т. д. И т. д. Верховный Будда объяснил почтенный Ананда (среди 10 величайших учеников Будды, тот, кто наиболее цепкой памятью), “этот фактор является Анапанасати, что когда разрабатывали и преследовали приносит четыре основы осознанности (Сатипаттхана Каттаро) для завершения. Четыре основы осознанности, когда развиваться и стремиться принести семь факторов просветления к завершению. Семь факторов просветления, когда развиваться и стремиться принести ясное знание и освобождение до конца.” Вопрос на миллион долларов является ли любой из этих интерпретаций Анапанасати медитация-это правильно или нет.

+624
AlienPie 19 мая 2018 г., 13:51:36

В моем понимании термин Возрождение был использован метафорически в раннем буддизме . Буддизм практикуется в настоящее время может немного отличаться во многих отношениях ,потому что это было много-много лет после смерти Будды великого царя Асоки проверено учения и сделал усилия, чтобы распространить его. и давление от индуистской элиты, чтобы сохранить религию, чтобы не идти против индуистских учениях много раз закончилось гонение на буддизм индусов и, в конечном итоге, смерти, религии в Индии.

Рассмотреть Возрождение, как это вы не тот же человек сейчас, сравнив с тем, что вы, где в возрасте 10 или 20 ,так люди меняются много раз в течение своей жизни и каждое изменение-это рождение новой личности,

и в определенном возрасте можно достичь состояния ума, когда у вас нет жажды,страданий и т. д..у вас есть высшее знание и достичь той стадии, когда ваш ум спокоен, как вода, (это не может быть возможно для каждого, но в буддизме ударение на стараться. ) и это смерть меняет личность, не человек,цикл изменения личности прекращается, и вы находитесь в состоянии высшего сознания . Это мое мнение, другие могут не согласиться. но я думаю, что все эти джатаки упоминание о реинкарнации Будд истории преподавать моральные уроки.

Таким образом, в различных областях, упомянутых в буддийской космологии-это легче понять, дэвы считаются жить в высших сферах ,а нараку, или ад в царство величайших страданий. Рассматривать их как состояние души ...если человек страдает от психического заболевания, то он живет в Нараку, или ад...я думаю, что Царство атата или дрожь в аду ..может быть связано с некоторым невротические расстройства ,невроз заставляет руки дрожать, когда человек очень хочет. Так что все эти планы бытия ,эти самолеты существуют в сознании и в реальном мире. Это как психического, так и физического.

+547
Dorsey Krofft1 8 апр. 2013 г., 18:54:08

Я думаю, что вопрос на четыре iddhipada, четыре психические факторы достижения цели: Чанда (намерение), Читта (мысль), вирия (усилий), wimansa (следствия). По данным этого раздела В Википедии, есть коллекция дискурсов на эту тему в Saṃyutta Никае называют Iddhipāda Saṃyutta.

+488
sa77 10 сент. 2014 г., 13:29:56

Яшодхара может быть, видя проявление Будды и этого достаточно, чтобы держать Яшодхара удовлетворены.

+447
screamofsilence 18 апр. 2018 г., 23:21:57

кто-нибудь знает рецепт?

Также любую соответствующую информацию, пожалуйста, tyvm.

+409
pgraham 9 нояб. 2014 г., 19:29:27

Первым делом, "только тех, кто боится смерти, кто не жил с умом", не уверен, что Гаутама Будда сказал это. В любом случае, если предположить, что он сделал, что он имеет в виду, однажды ты умрешь, и в этот момент Вы не должны быть удивлены. Это можно также переформулировать как сделать все с внимание и участие, словно это последнее, что вы могли бы сделать.

Речь идет не о духовности против чего-то другого. Это общее дело жизни. В наше время люди отвлекаются с 200 вещи на их умы, потому что они слишком вовлечены в мышление/создание идей, а не делать/реализации. Люди принимают свою жизнь как данность настолько, что когда она закончится, они потеряли время, чтобы жить, а не думать о жизни. Что кажется, что вы заняты прямо сейчас. Ваш ум играет с вами. И вы играете вместе бессознательно. Если вы были в сознании, то вы бы знали это и начать жить жизнью, а не излишне мышления.

Во-вторых, цель Гаутамы Будды-это просветление и конец страдания. Это один целенаправленно заглянул внутрь, чтобы выяснить, какова природа страдания и как ее закончить. Если он выполняет то, что является успехом. Какова ваша цель? Вы должны определить это для себя.

В конечном счете, знайте, что вы умрете в один день и таким образом жить осознанно. И конечно мышление/разум необходимых для планирования и выполнения деятельности. Это не много пользы, в противном случае.

+374
Firstime69 12 июн. 2018 г., 11:49:27

В этой статье автор обсуждает проблемы коммерциализации создания тханки. Сегодня тханки создаются быстро и продается для туристов в магазины на улицах Лхасы.

Мне было интересно, что именно делает тибетской буддийской живописи тханка подлинной? Я знаю, что традиционно тханки выполнены в соответствии с ритуального процесса и должны следовать строгим правилам иконографии. Но в чем именно заключается этот процесс? И где я могу найти информацию об этих правилах?

В статье автор приводит пример правила иконографии, которая, видимо, где-то оформлено:

Буддийские тексты указывают на то, что Гханту в левом бедре и Дордже в правой руке.

Я знаю, что есть книги, доступные на этом (например, этот). Однако, я не уверен, что информация там является достоверной и полной. Я предпочитаю более оригинальные источники (переводы), если это возможно.

+306
user15077 20 авг. 2018 г., 6:45:47

Нет никаких упоминаний о достоинствах/ demrits усыновления в Tipitika или любые другие буддийские писания?

Это только короткий, но история Дзен - так ли это? особенности усыновления.

Я думаю, это предназначено, чтобы изобразить мудрое отношение, и хорошего воспитания.

Это Так?

Мастер Дзэн Хакуин был высоко оценен его соседями как одна жить чистой жизни.

Красивая японская девушка, чьи родители владели продовольственный магазин жили рядом его. Внезапно, без всякого предупреждения, ее родители обнаружили, что она с детьми.

Это сделало ее родители сердятся. Она не хотела признаться, кто был тот человек, но после долгих домогательств на последнем имени Хакуин.

В великом гневе родитель пошел к мастеру. "Это так?" было все, что он бы сказал.

После того, как ребенок родился, его принесли к Хакуин. К этому времени он имел потерял свою репутацию, которая не тяготило его, но он взял очень хороший уход за ребенком. Он получил молоко от своих соседей и все еще ему нужно.

Через год девушка-мать уже не мог больше терпеть. Она сказала родителям правду - настоящим отцом ребенка был молодой человек, который работал на рыбном рынке.

Отец и мать девушки сразу пошли к Хакуин спросить прощения, извиняться и, чтобы вернуть ребенка.

Хакуин был готов. В урожайный ребенка, он сказал: "Это так?"

+295
eugenekate 12 сент. 2010 г., 15:02:14

Я полагаю, что "понимаю буддизм" вы имеете в виду достижения arahantship.

Будда известен как "учитель людей и богов" так, по крайней мере как людей, так и богов.

Во многих suttas Будда дает учение и инструкции для дэвов.

Дэв, кажется, так как люди в основном как extraterrestials, кроме всего, являются более долговечными, опыт работы больше удовольствия, лучше С лучше мозги, лучше чувства и т. д. Многие обладают iddhi.

Вероятно также, что другие, как наги, асуры, yakkhas, и других существ достаточно умны, смогли бы понять буддизм, потому что Маха-самая Сутта (ДУ 20) упоминает некоторых из них, как имеющие iddhi питания и посещая и принимая прибежище в Будде.

Наги, похоже, гуманоидных рептилий-подобные существа.

Но в целом большинство людей (и других существ во Вселенной) не сможет понять буддизм достаточно хорошо, чтобы достичь arahantship, а некоторые вообще неспособны.

"Монахи, тот, кто не бросил девять вещей, не понимая arahantship. Какие девять? Страсть, отвращение, заблуждение, гнев, обидчивость, кичливость, наглость, зависть, & скупость. Тот, кто не покинули эти девять вещей, не понимая arahantship". (В 9.62)

Можно сказать, что только Архатами, paccekabuddhas, и sammasambuddhas понять буддизм.

И даже существа, которые готовы и способны достичь arahantship еще не Будда использует сравнениями, пытаясь развести костер с мокрыми дровами:

"Тогда эти три образа — спонтанный, никогда раньше не слышал — появились для меня. Предположим, что были мокрые, кусок сочной древесины, лежащие в воды, и человек должен был приехать вместе с верхним костер-палку, думаю, я буду зажигать огонь. Я буду производить тепло'. Теперь что вы думаешь? Сможет ли он зажечь огонь и производить тепло путем трения верхний огонь-палку в мокрой, сочной древесины, лежащие в воде?"

"Нет, Мастер Готама. Почему? Потому что древесина влажный и сочный, и к тому же он лежал в воде. В итоге человек будет пожинать только его доли усталость и разочарование".

"Так это с любой брахман или созерцательной, кто не живет отстраненным от чувственных удовольствий тела и разума, и чье желание, влюбленность, влечение, жажда, & Fever для чувственности не оставил & успокаивал его: действительно ли он ощущает болезненные, раздирающие, колющие чувства в связи с его устремление [к пробуждению], он не способен знания, видения, & непревзойденным само-пробуждения. Это был первый образ — спонтанный, никогда раньше не слышал — что явился мне.

"Затем появился второй образ — спонтанный, никогда раньше не слышал — с меня. Предположим, что были мокрые, кусок сочной древесины, лежащие на земле из воды, и человек должен был приехать вместе с верхним костер-палку, думаю, я буду зажигать огонь. Я буду производить тепло'. Теперь что вы думаешь? Сможет ли он зажечь огонь и производить тепло путем трения верхний огонь-палку в мокрой, сочной лесоматериалами, лежащей далеко на земле от воды?"

"Нет, Мастер Готама. Почему? Потому что древесина влажный и сочный, даже если оно лежит на земле недалеко от воды. В конце концов, мужчина получит только свою долю усталость и разочарование".

"Так это с любой брахман или созерцательной, кто живет выведены из чувственность только в теле, но желание, страсть, стремление, жажда, & Fever для чувственности не уступила & успокаивал его: Действительно ли он ощущает болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за его стремясь, он не способен на знания, видения, & непревзойденным само-пробуждения. Это был второй образ — спонтанный, никогда слышал, что явился мне.

"Тогда третий образ — спонтанный, никогда раньше не слышал, — казалось бы, меня. Предположим, там было сухой, высох кусок леса, лежащий на земле далеко от воды, и человек должен был приехать вместе с верхним костер-палку, думаю, я буду зажигать огонь. Я буду производить тепло'. Теперь что вы думаешь? Сможет ли он зажечь огонь и производить тепло путем трения верхний огонь-палку в сухих, истощенных лесоматериалами, лежащего на земле?"

"Да, Мастер Готама. Почему? Потому что древесина сухая и высох, и к тому же она лежит на земле вдали от воды".

"Так это с любой брахман или созерцательной, кто живет выведены из чувственность тела и разума, и чье желание, страсть, стремление, жажда, & Fever для чувственности отказалась от & успокаивал его: Действительно ли он ощущает болезненные, раздирающие, пронзающие чувства из-за его стремление, он способен на знания, видения, & непревзойденным само-пробуждения. Это был третий образ — спонтанный, никогда слышал, что явился мне". (Маха-Saccaka Сутта, МН 36)

Как бы ни старались кто-то пытается разжечь огонь, даже если они готовы и способны, если их способ не так им не удастся.

Таким же образом, как бы ни старались кто-то пытается добиться arahantship, даже если они готовы и способны, если их способ не так им не удастся.

Сомнительно, что есть какие-либо Архатами или paccekabuddhas в мире прямо сейчас. Даже во времена Будды с его помощью и преподавание там было всего несколько тысяч Архатами в мире.

Поскольку можно сказать, что только Архатами, paccekabuddhas, и sammasambuddhas понять буддизм можно сказать, что вряд ли кто-либо в мире сейчас понимает буддизм.

Однако есть, вероятно, некоторые люди в этом мире, кто достиг высших состояний (jhanas) и развитых iddhi силы (концентрации), но еще не достигли arahantship (окончание умственного брожения), а также много людей, которые ошибочно считают себя просвещенными.

+294
Christopher Mancini 24 окт. 2015 г., 0:20:44

Просто убить Змея и спасти ребенка

Ок , это будет реакция человека, который не имеет понятия, что буддизм . Но , даже если мы знаем, что буддизм в какой-то мере, мы будем делать то же самое . Потому что до сих пор наши умы не развиты.

Согласно буддизму

В основном все жизни равноценны , если змея ест лягушку , не будет никакой реакции от человека, который достиг нирваны. Если змея ест человека (даже если ребенок его собственный ребенок , не будет разницы )он никогда не убьет змею , он будет пытаться удалить змея через палку , если она не удастся,он даст себе змея и спасти жизнь своего ребенка или любого другого человека. Но если змея ест другое животное, он не будет мешать . Потому что по делать буддизма , человек не должен вмешиваться в жизнь животных , все это ненужные вложения. Будда советует не заводить домашних животных , не для даже дать пищу постоянно к животным , потому что если вы делаете эти животные начнут делать облигациям с вами и вы с ними , что, безусловно, сделает те сансары больше .

Заключение

Люди не должны вмешиваться в действия животных. Но вы можете спасти любого человека, пожертвовав собою или с помощью какой-то стратегии

+291
Kim Howard Hiley 3 нояб. 2018 г., 18:05:35

В fakebuddhaquotes веб-сайта он следующим образом:

Возвращаясь к 1993 году, мы напали на след! В Любить-это знать мне: Бхагавад Гита для повседневной жизни (Том 3), Автор Eknath Easwaran говорит следующее:

Еще больше меня интригует-это карма нашего здоровья. Опять же, позвольте мне проиллюстрировать один или два вида связи. Например, Будда говорит, что мы не наказывали за наш гнев, мы наказали нашего гнева. Другими словами, гнев-это своя карма.

Обратите внимание на отсутствие кавычек. Eknath не цитирую Будду, но перефразируя его учение о гневе и карма.

+271
user132189 22 мая 2019 г., 2:40:50

Как эти?

Амазонки списков 3 страницах книг. Я еще не успел проверить все три страницы. Но это должно быть достаточно, чтобы вы начали.

Получайте удовольствие. :)

+237
Thirunavukkarasu Muthuswamy 28 авг. 2019 г., 19:02:49

В буддизме мы воодушевлены, чтобы сделать правильный выбор, принять правильное усилие, сохранить нравственность и т. д. он чувствует, как наше будущее открыта. Камма указывает в этом направлении. Будущем будут созданы по нашим поступкам!

С другой стороны, в ряде случаев, Будда говорил о будущем, как будто это было предопределено. Несколько примеров: человек станет Буддой, истинная Дхамма будет заменен, люди будут жить только 10 лет, Будда Майтрея придет и т. д.

Это может привести к путанице! Будущее открыто? Мы знаем, что некоторые вещи будут происходить, несмотря ни на что? Являются ли они необратимыми?

+211
Sara Laguna 17 мар. 2016 г., 9:47:33

В Махаяне эти виды вещей, извлеченных из энциклопедических компендиумов обобщение основных понятий, категорий, известные как "Махаяна Абхидхарма" и его предшественник "Абхидхарма Сарвастивады".

Основная идея-понять, как Махаяна подчеркивает передачи смысла за писание. Так что даже если оригинал сутры были доступны в Махаяне в виде агамы, школах почти всегда предпочитали изучать различные сводки пытается организовать Дхармы и перегонять его основные принципы. Затем в Lineage-конкретные замечания были использованы, чтобы "распаковать" смысл сохраняется в резюме и представить его в форме понятной для современного школьника.

Традиция даже есть поэтический образ, делая эти сводки. Это называется "сбивать масло из молока Дхармы". С точки зрения Махаяны самое лучшее масло было сделано как раз во время, когда Yogacara школы, выходящих из Сарвастивады, потому что, когда такого рода подведения итогов работы был "в моде", поэтому многие лучшие умы потратили много усилий на это, в результате чего тексты, некоторые из которых до сих пор остается непревзойденным даже до наших дней.

Точные тексты различаются по роду, но наиболее популярны вечнозеленые растения:

Кроме того, один из моих личных фаворитов - не так популярны, но в том же жанре - это ранняя работа под названием Tattvasiddhi шастр.

В прошлом, было много других резюме текстов, как "Śāriputra Абхидхармы Шастра", "Абхидхарма-хридайа-шастра", "Jnanaprasthana", "Абхидхарма Mahāvibhāṣā Шастра" - но они все медленно выпал из активной жизни, хотя многие из них все еще существуют в китайских переводах.

Ну да ладно, вернемся в тот день, когда она была написана, когда кто-то будет читать Сутру сердца, то они будут очень хорошо знакомы с одним или несколькими из этих работ, поэтому все ссылки на "Шарипутра, пять скандх пусты, и шести мирах, и четыре истины и так далее" - будет очевиден, потому что они будут говорить ровно до того типичный "подпункт" списки нашли в Абхидхарме литературы.

+196
Your Dumbass 26 июн. 2012 г., 7:25:21

Существование универсальной только. Нет индивидуального существования. Жизнь происходит в благоприятных условиях. Мы получили нашу жизнь от родителей. Это похоже на освещение свечки другую свечу.Когда бывший свеча гаснет, пламя перешло из бывшего свеча живет в другой свечи. Жизнь происходит только от жизни. Это происходит из-за нашего цепляния к нашему ошибаюсь индивидуального существования и страха уничтожения, что мы верим в перерождение. На самом деле мы то, что не существует вовсе. Перерождение в более широкой перспективе, подобные концепции старые листья с дерева падают, а на его месте появляются новые листья. Здесь в перспективе перерождения дерева листьев, происходит в более широком смысле, а не так в случае отдельных листьев. Идея возрождения введен полагаться на важность кармы и предотвратить людей от совершения злодеяний. Отдельных существ вымрет, но жизнь идет своим чередом. Мир похож на обычную бумагу, в которой различные картины появляются и удаляются один за другим.С точки зрения мира мы ничто, но незначительно. Что еще сказать о нашем перерождении??

+191
Howard Schulman 26 февр. 2014 г., 0:04:34

В зависимости от ваших целей с буддизмом, частая мастурбация, как правило, нарушает эту заповедь, потому что это вредит организму.

Частая мастурбация-это все виды сексуальных проступков и вреда тела-ума:

  • Даосские биоэнергетические точки зрения: "потеря Цзин"
  • Как правило, сопровождается порно, это тренирует ум различные ошибочные способы

...

Это, как говорится, мастурбация, проведенные с намерением воспитать биофизических энергий, а не потерять их, например, практика Кегеля, многократный оргазм самообучения, хорошо для себя в долгосрочной перспективе.

+135
dominik 1 нояб. 2017 г., 5:11:14

Как ваши медитации вы будете чувствовать себя ощущения как внутри, так и снаружи, которая была описана более подробно в одном из предыдущих ответов. Эти ощущения зависят от выдумки, которые проявляются как приятные, неприятные или нейтральные. Как вы медитировать, вы можете получить блаженное ощущение. Не привязываться к ним или слишком подробно останавливаться на опыте.

Также дыхание телесных изготовления. Когда вы медитируете, вы телесно изготовление успокоится. Ваше дыхание станет настолько тонким, что вы не могли почувствовать это.

В основном, когда вы смотрите внутри вашего тела или это может быть просто воображение, если вы разовьете сверхспособности, вы сможете сделать это. В случае, если вы чувствуете внутри и снаружи-это другое дело. Когда это произойдет, вы должны продолжать искать, пока вы не увидите возникающие и проходящие по всему телу, т. е. вы видите весь ваш материал тело в поток изменений.

Наконец, не зацикливайтесь на медитативные переживания, потому что можно увлечься и привязаться или, возможно, отвращение к ним. Вы должны держать и непривязанным и ясный ум, чтобы видеть вещи, как они есть. Т. е., вы должны держать свой ум невозмутимость во все времена.

+123
julen 1 апр. 2013 г., 14:58:11

Я думаю, что мы непосредственно не придает вкус шоколада, я чувствую, что мы на самом деле добавленные к привязанности, что мы один раз сделали, когда мы попробовали его в первый раз

Вы наполовину правы. Есть встроенный эволюционное требование, чтобы получить углеводы (без них мы могли бы получить низкий уровень сахара в крови и впал в кому или умереть с голоду). Поэтому мы чувствуем себя прекрасно, когда мы находим углеводов... чем выше гликемический индекс, тем лучше.

Остальные части вы правы. Мы связываем шоколада со многими вещами. Пасха. Детство. Рождество. Дни рождения. Тут еще и реклама вы подсознательно запрограммировал в вас, что еще больше ассоциаций.

Я бы предположил, что вы / мы прикреплены к обоим из этих механизмов.

+75
meshkoff 5 февр. 2014 г., 0:58:21

Показать вопросы с тегом